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通过品饮武夷山茶，可以体会中庸，从而砥砺茶，努力攀登中庸之道，而做仁人君子，这正是“人品即茶品，品茶即品人。” 佛教以茶助禅 茶与佛，因缘深长；自古就有“茶佛一味”的说法。查有史以来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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品尝茶汤要徐徐啜咽，细细品味，不能一饮而尽，连灌数杯，毫不辨别滋味如何，等于是佣人劳作牛饮解渴。真正的茶人品茶，最好是山堂夜坐，亲自动手，观水火相战之状，听壶中沸水发出像松涛一般的声音，香茗人杯，茶烟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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派遣专人请道安入居华林园，并为他广修房舍，这说明石遵很重视道安。想必这时道安己因自己的道德、学识、人品而无可置疑地成为佛图澄弟子中最为引人注目的新星。正因为这样，石遵才招请道安入居皇家的华林园。当年...因为道护有在飞龙山与道安相识的因缘，对道安的学识、人品深有了解。所以后来在东垣界得到《大十二门经》，又得知道安正在濩泽，于是特意把该经送去，供道安研究。 综上所述，传统认为道安此时避难到濩泽的说法是...
方广锠
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广大空寂，窅然而深矣，其才则宗门之迁、固也。[52]许顗在《智证传后序》中也赞叹其学识与道业的卓越：顷辛丑岁，余在长沙，与觉范相从弥年。其人品问学，道业知识，皆超妙卓绝，过人远甚。喜与贤士大夫游，横口所...
周裕锴
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倾向以外[8]，特别标举「乐府古诗」以见药地论诗之近于复古一派[9]，誉其「嵚崎磊落」，除赏其人品高洁以外，似乎也暗喻其音节响亮，观其后文称其五律「亦无浮响」，亦赏其音律凝炼一事不难看出朱彝尊对方以智...
廖肇亨
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，述抱《国史》藏于南山，经籍资产，焚剽殆尽”。在韦氏宗族中，“史才博识，以述为最”。可见韦述的人品与学问都是很高的。其《新记》记载本为“大兴”村名者，或有某些根据，绝非面壁虚造，否则程大昌著《雍录》时...
王亚荣
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《小部》‘自说经’“小品”第七经。
论议第十八颂： 《小部》‘自说经’“生盲品”第七经。
论议第十九颂： 《出曜经》“恶行品”；《小部》‘自说经’“波吒离村人品”
第五经。
...
不详
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,又不足论.安石褒贬,抑何不平 虽所评专指清谈,非论人品,然安石之去中散远矣!何从亲接謦欬,而遽裁高下耶 此必流传之误,理不可信.
《世说新语》此条资料表现的是支公与嵇康,殷浩在清谈方面的高下...
洪嘉琳
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无耻之徒只要逢迎宦官，一定会保住官职，甚至飞黄腾达。于是，封建士大夫多将气节、廉耻等传统道德人品一概弃而不顾，以小忠小信取宠于皇帝，以结纳宦官作为保职升官之道，形成了明代官场的宦官风格，明代政治也...
不详
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道士之言。而取庄生寓言之法。颜真卿碑云：其父游朝著《南华象说》十卷，《冲虚白马非马证》八卷。张子和之书论道纵横谓之造化鼓吹。韦谊为作内解。元真又述《大易》十五卷，凡二百六十五卦，以有无为宗。按此人品...
巨赞法师
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